Letters in Chinese

李察通訊 Letters in Chinese
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3/31/2012


如果屈原不死會怎樣?

………………李察………………





 
  上次寫作之時執筆忘字,忘記了,到底是「眷」顧呢,還是「蜷」顧?忽然想到,這詞是屈原說過的。找來屈原的「離騷」一看,果然就看到了,他是用「蜷」字,而不是用「眷」字的。
 
  屈原的故事,結局悲慘。他政治上失意,寫了「離騷」。最後,他來到一個地方,那就是他投湖自殺的汨羅江。
 
  他說,他已經不想再前行了。就像一條蟲子那樣,「蜷局顧而不行」。蟲子把自己捲起來,不願再前進了。他說,他既然無法達到「美政」的理想,就不願意再寄居人世。
 
  對於李察來說,他說的「美政」,是很刺眼的。政治和文化的問題,屈原又是一個例子。如果屈原不死,成功出任楚國的「宰相」(或者政務司司長?)又會有甚麼能為?中國歷史會不會有另一番格局?
 
  大約所有人都會相信,中國歷史是不可能改寫的。一切仍是照舊。就算屈原真的是天才,比諸葛亮更聰明,比中國歷史上一切其他天才都更天才,他仍是不可能挽回大局。他能把楚國怎樣?答案當然是不怎麼樣。
 
  因為,大局是被文化決定的,而不是政治決定的。
 
  如果屈原能夠看到這一點,他就只會離開政治,而不是離開人世。





(如果屈原不死會怎樣 8339 2012.3.31.doc)




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3/28/2012


人可以怎樣不死 ?

………………李察………………
 
  
  在原始的中國精神之中,人根本就是與天地宇宙合一的,所以,也是不死的。所以,刑天被黃帝割去了頭,仍能拿起盾牌大斧來揮舞。
 
  而這一點精神,是與西方一致的。西方有鳳凰不死的故事,而耶穌也多次說明,只有放棄了生命,才能獲得生命的道理。
 
  而李察思索的另一個問題是,何以造物主創造生命,都有不同的「長度」。有的生物,即日生死。亦有的生物,生命超過百年,比人更加長壽。所以,近年的流行想法,是不要把鸚鵡當作寵物來養。因為,鸚鵡是比人更加長壽的。你死了,你的寵物靠誰來照顧?而鸚鵡經過長期人工飼養,是無法重返大自然生活的。
 
  而「長度」之外,尚有「廣度」。例如蜜蜂和螞蟻,生命的「廣度」就是不同的。螞蟻和蜜蜂,都是以「大生命」的形式生存的。在大生命之中,個體並不算是一個生命。只是,我們人類常常忘記了,自己也是大生命中的一個個體。個體也會經歷死亡,但是,作為生命的一部份的個體,生命是不存在於個體裡面的。
 
  更加有趣的問題是,生命尚有「深度」的。有深度的生命,與欠缺深度的生命,趣味不同。而我們作為人類的最大幸運,是不能知道自己的「長度」,同樣,亦很難理解自己的「廣度」與「深度」。
 
  而非常嚴肅的大問題是:人可以怎樣不死?「我」怎樣知道,「我」是不死的?
 
  根據莊子原理可以推想到,答案可能是非常簡單,亦可以是非常複雜的。
  
  簡單的答案是:任何人,只要他有這樣的信念,自己能夠對自己說,我是不死的。那麼,他就是不死的。
 
  而這個簡單的答案,卻是絕對不簡單的。如果要詳細敘述,莊子的原著,也是很短的,有空不妨一看。

(人可以怎樣不死 8338 2012.3.28.doc)




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3/26/2012

頭顱被割去了怎麼辦?

………………李察………………



 
  
  這就是造物主對中國人最大的眷顧了。中國人是沒有「聖經」的。後來的儒家份子,寫了那麼多的「經」,都是廢經。而中國人唯一的一部經書,可能只是「山海經」。但是,這部「山海經」也是不太可靠的。而唯一可靠的,是其中片言隻語所傳下來的「精神」。
 
  而這精神,是異常悲壯猛烈的。
 
  到了那一天,如果連頭顱都被割去了,還可以怎麼辦?
  
  中國文化還可以怎樣下去?
 
  遠古智者的啟示只有很簡單的兩句:
 
  你可以拿起武器來,繼續揮舞!
 
  這是使人驚愕不安的兩句話。但,「山海經」中的指示,確實是只有這兩句。「刑天與帝(黃帝)爭神。帝斷其首,葬之常羊之山,乃以乳為目,以臍為口,操干戚(盾牌大斧)以舞。」(請參看拙著「莊子原著與莊子原理」第二部第一章「生命」第十五節中國人的原始生命觀念:「猛志常在」)
 
  人都死了,還可以怎樣拿起武器?據說,他是以乳為目,以臍為口。但這只是故事。故事背後的精神才是真正重要的。這精神的前提就是:生命是不死的。只有不死的生命,才可能繼續拿起武器來,把生命中的意志,堅持下去。
 
  生命是怎樣可能不死的呢?這是中國人原始信仰中的另一基石。當我們確信,小生命只是大生命中的一部份,就會明白的。

(李察後記:中國人的頭顱,多次被割。但中國人仍然不死,可以為証。)


(頭顱被割去了怎麼辦 No. 8337, 2012.3.26)




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3/22/2012


為甚麼麥當勞也會失效?

………………李察………………
 
  
  「麥當勞」本來就是一種優良的制度。在科學化的規定之下,一切行事,都有所依循。就好像一部巨大的機器。只要依循著程序啟動,結果是可以預期的。
 
  但是,報章消息傳來,這樣優良的制度,竟然也會忽然失效了。牛肉掉在地上,芝士過時,一片混亂。
 
  就如同一隻遠航巨輪。一切都完美設計,就等候船長的開動。
 
  卻原來,船長是有病的瘋子。只要一下子,船就擱淺翻側了。
 
  這就是政治和文化的原理。
 
  只管政治不理文化,以為只要有了普選,就一切沒有問題,想法是錯的。制度不是一切。文化才是決定性的。此所以,菲律賓,日本,印度等許多國家,接納了美式民主,但仍然無法走上正軌。而就算是美國自己, 也像是瘋子走上了駕駛倉,國內經濟解決不了,便圍堵中國,又支持民主派,推動儒學。眼看就要牽起禍端了。







(為甚麼麥當勞也會失效 No. 8336, 2012.3.22)




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3/21/2012

大企業的思維,如何收縮?

………………李察………………
 
  
  當你駕著一輛汽車,開上了南中國海最南端的一處海角,那是名叫尖鼻嘴的一處地方。你的車,就一直的開上去,開上去。你知道,你已經來到,這叫作是「海運大廈」的天頂平台。你的汽車,就泊在那些巨型的遠洋輪船旁邊。當你的車泊好了,你很少想到立刻離開的。你通常都希望多呆一會。這裡面有天,有海,平台之頂,還插滿了全世界所有的旗幟。大約是全世界所有的人都來了。遠洋巨輪,萬商來集。這南中國海上的一塊小小地方,想也無法想像,竟有如此好風光。

  
  但是,如此勝景,今天卻是再也看不見了。這大約只是四五十年前的景象。

  海運大廈之頂,後來,就只有一種旗幟了。萬國國旗都收去了。只有一家企業的公司旗幟。真是很難堪的一種景象。插滿旗的天台,全都是同一式樣的,只能代表一家企業的私人旗幟。除了提醒遊客,這塊小小地方,是某家企業的私人產業,其餘,就甚麼都沒有了。
 
  你可以想像,在某一次的董事會議中,其中一位剛剛上場的董事,提出要拔掉所有的萬國旗,換上公司旗。其他的所有董事,職員,自然是毫不異議的。
 
  企業家的思維收縮,代表的是他們的眼界和心胸。心胸裡面有多小,反映出來就是多少。

  而這是現代思維的反映。當人們的思想,不再反映真實,而只是反映真實的一半。那就是說明了,現代人的真正缺失在那裡。而這是相當危險的。


(大企業的思維,如何收縮 No. 8335, 2012.3.21)



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3/19/2012

一首近乎絕對完美的好歌

李察推薦.....但你要有那樣的接近平台,才有資格欣賞

一首近乎絕對完美的好歌
http://leechardmusic.blogspot.com/2012/03/blog-post.html

3/16/2012


大企業的思維,如何走偏了?

………………李察………………
 
  
  經營大企業,本來是十分令人興奮的一回事。今天的科技和企業規模,相信是文藝復興時代的先驅們,極度羨慕的。如果有機會一試身手,他們必定寧願拋棄一切,捨身相隨。好比熱愛駕駛的朋友,忽然知道自己有機會駕駛噴射飛機那樣的雀躍。
 
  當你擁有近乎絕對的資源,權力,你會想到,要試點甚麼?
 
  令人想像不到的是:他們唯一的願望,就只是數目字。他們是看不見整體的。就算那是一座山,也不是一座山,而只是一串數字公式。

  有點好像一種絕對的左腦傾向。
 
  當他們的判斷能力,完全依賴公式和數據的時候,就無法看見生命的真正活力之所在。
 
  香港人熟悉的一家大銀行,就有這種現象存在。
 
  大約香港人亦很難捨棄那一種集體的、親切的回憶。那是一種名叫「大棉胎」的鈔票。那上面,還印有一串文字:「香港上海匯豐銀行」。這一行熟悉的文字,這代表了某種類型的文化,其實是一種精神,也是一種靈魂,但更重要的,是一種重要的資產:雖然無法在會計數據中反映的資產,但卻是極端重要的資產。因為,這精神上的資產,是會帶來實質利潤的。
 
  而這樣重要的資產,居然,有人放棄不要了。
 
  而聰明人都會立刻知道,問題不是放棄不放棄,而是有人的觀察點左腦化,只看到訊息的一部份,看不到另一部份。亞洲的潛力,他們完全看不到。還要把總部搬回倫敦,來來回回的折騰下去,結果可以預料。而這不是廣告語句中的甚麼「環球金融、地方智慧」之類,可以挽回的。
 
  大棉胎才是你的起點,你的根,你的靈。
 
  但是,內在的跛子們,大約仍是那一句:So What
  
  如果他回到試場中去重新考試,就肯定是零分的。











(大企業的思維,如何走偏了 No. 8334, 2012.3.16)




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何謂「絕對的赤裸」?

.........李察...........




相當部份的大企業文化,是不誠實的,是無恥的。
他們以欺騙顧客,作為常用的行政方針。刮得一文得一文,就是這些企業的寫照。

但問題是為甚麼。

為甚麼這現像愈來愈劇烈?十年前的大企業,仍有一點人性影子的。

為甚麼今天沒有了。

他們是絕對赤裸的。

一切都不用掩蔽,以數目字和金錢作唯一的目標。

有大銀行,員工不許存放任何私人物品。連一隻私人水杯都沒有。栽員的時候,隨時就走。

不帶任何情感。

幾乎就是純粹的非人化。

而李察的預測是:這樣的大企業,必定會是率先倒台的。是不可能真正維持的。

信不信?

人性,本來是最重要的資產。但他們放棄了。





.

3/15/2012

為甚麼大企業愈來愈無恥?

..............李察..............


最近的大企業文化,發展並不健康。從前的習慣,例如「顧客至上」之類的想法,今日己經幾乎不存在。特別是電訊業和銀行業,只當顧客是羊祜,盡情搜刮。顧客感受,不再重要。

問題何在?

問題何在?

值得深思。

2012.3.15

3/14/2012


甚麼叫做教育?

………………李察………………


 
  
  儒學老夫子都是以教育家自居的。他們重重覆覆,都是那幾句。溫故知新,有教無類,學而時習,授業解惑,還有最重要的一句是尊師重道,地位確保。老夫子們以為,教育就是這樣簡單的一回事。
 
  都是對的。有甚麼不對呢?一點不對都沒有。井裡面的,完全都是水。青蛙的感覺,並沒有錯。
 
 他們大約是從來想像不到,教育是人類文化不斷更新的一個環節。文化不是溫故知新,文化是不斷的求知與探索,而教育的任務,不但只是引導,而且是追求。
 
  儒學老夫子們以為,教育只是傳授。而知識都是在書裡面有的。依書直說,永遠不會錯。
 
  至於所謂「文化更新」,在各種經濟金融危機,這樣那樣危機之前,本來是很迫切的。而青蛙的感覺,也永遠是對的。水即是水。







(甚麼叫做教育 No. 8331, 2012.3.14)




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3/11/2012


學中文是否要先學拼音?

………………李察………………
 
  
  在港澳地區長大的中國人,都是用傳統方法學會中文的。從來不需要經歷拼音考試這一關。而他們都能說一口標準的中文。他們的基本讀音,都是正確的。只除了極少數很偏僻,不常用的字,可能不知道怎樣唸。傳統方法教授出來的中國人,溝通方面絕無問題。他們的劍,可能鋒利一些。
 
  文字是重要的工具。好像上戰場所用的劍。一柄寶劍,和一柄鈍劍的區別,往往就是生和死的區別。港澳同胞的劍鋒利一些,是肯定的。
 
  原因共有兩個:
 
  第一個是,港澳同胞都是用正體字,而非簡體字的。這一層,李察已經說過很多。而第二個原因是拼音的阻礙。
 
  未經拼音的中文,文字和意義之間,是直接聯繫的。你看到一個「劍」字的時候,自然會知道那是甚麼。如果需要讀出來,也自然會發出「劍」的聲音,而不是「儉」,或「兼」的聲音。
 
  「孔子學院」的老師們,會硬生生的在文字和意義之間,加上一層聲音的翻譯。他們會把拼出來的讀音,例如(Jian)插進思維之中去。這樣,就是在思維的時候,加上了一層「迴路」。
 
  「孔子學院」的教授方法,思維是「字」「音」「義」形式的。看一個字,是「字」「音」「義」。看兩個字,就是「字」「音」「義」「字」「音」「義」。看三個字就是「字」「音」「義」「字」「音」「義」「字」「音」「義」。如此這般,整個思維方式都會拖慢。
 
  如果有未來的文字學者,循此方向研究,用大的心力,証明了拼音的禍害,讓全中國的孩子在學習中文的時候,學會用直接的方法,就真正造福中國人了。
 
  「孔子學院」的方法,低估了大腦的學習能力。人的腦,完全可能在看到一個「字」的時候,立刻知道這個「字」的聲音和意義的。根本不必硬加上聲音的翻譯。所以,「孔子學院」其實可以考慮一下,是否可能改進一下教授中文的方法。否則,「孔子學院」(College of Confucius)就可能變為「混亂學院」(College of Confusion)或「孔乙己學院」的。
 

(學中文是否要先學拼音 No. 8330, 2012.3.11)






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3/09/2012

中國人是否了解中文?

………………李察………………
 
  
  從另一角度來看,如果中國真正了解中文,中國經濟起飛,就近了。

  Che Hung Lee 君寄來一些中文研究的資料,十分珍貴。他在八十年代寫的博士論文中,已經注意到漢語文的特殊本質。他的論文,討論了中文中的「耳」、「目」功能問題。這其實是相當先進的研究。相信當時甚至現在的很多語文專家,都未必留意到,中文在這方面的特殊本質。
 
  中國文字是有很多超卓表現的。例如,中文是最快速的閱讀文字。以中文閱讀,比以拼音文字閱讀,快得多。中文又是最快速輸入的文字。輸入中文,比輸入拼音文字,快得多。中文也是最快速的檢索文字,比用拼音方法檢索,快得多。中文更是最快速易學的文字。雖然,今日在全世界三百五十多家「孔子學院」的中文老師未必知道:因為,他們全是用拼音方法教授中文的。那真是好比拉牛上樹。捨易取難了。如果這三百五十家學院中有一位朋友,膽敢嘗試一下不用拼音方法教授外國人,他必定有特殊成就的。怕只怕是,這樣的人,一個也不會有。
 
  中文的這四大優勢,是怎樣來的呢?
 
  其中一個論點:中文是使用光波傳遞的。
 
  未曾深思的朋友或者會好奇地問:
 
  甚麼,難道英文不是用眼睛看的嗎?英文不是用光波傳遞的嗎?
 
  真是希望,這一類的「常識」,將來是人人知道,不必大費唇舌的。
  舉例來說,有一個英文字是「煙斯比利純」(inspiration)。一個受過普通教育的拼音人,會先把這聲音送進腦中,然後,由腦中的某種機構,翻譯出來。
 
  過程大約是這樣:
 
  1.拼音字(inspiration)  。。。》  2.聲音「煙斯比利純」  。。。》  3.意義
 
  只有受過良好教育的拼音人,能夠用人為的努力,看書的時候,心中不必發出聲音。他們都是掌握快速閱讀要訣的人。能夠跳過聲音這層次,直接了解文字。他們要用很大的努力,避過聲音這一層。雖然,拼音文字的設計原意,並非如此。
 
  但是,漢字是不必經過中間的聲音轉譯的。一看文字,就可以直接得到意思。

  只有兩層,而非三層。
 
1. 漢字(靈感)  。。。》  2.意思
 
  有証據嗎?
 
  日本人曾經作過一次實驗。他們在高速公路上放置三種路牌,測試駕駛人的反應。三種路牌是漢字、日文拼音字母,還有英文拼出的日文字母。結果,自然是看漢字快些。這資料,是多年前看到的。可能未必很全面,也忘記出處了。但是,如果有認真的語文學者循此途徑研究,一定有所發現的。

  以上,只是中文的光波傳播性質。
 
  至於中文的另外一個重大特質:中文是語言和文字有不同用途的。特別是文言文的「文」,對於思維系統的用處來說,是更大的。一個字可能表達的意念,比一串說話所能表達的意念,在大腦中處理的時候,程序是一定不同的。雖然,今日的研究仍是相對的很少。
 
  而更重要的問題是:中文既然如此優秀,那麼,中國文化何以在兩千年的實踐中,落後於西方?
 
  紙短文長,以後再討論好了。

  但是,無論如何,如果中國人不能了解中文,經濟起飛是不可能的。



(中國人是否了解中文 No. 8328, 2012.3.8)






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3/08/2012


中國經濟從那一個點上起飛 ?

………………李察………………
 
  
  外在的調動和控制,是不可能使中國經濟真正起飛的。因為,世界經濟以至中國經濟的最大難題,不在於調控,而在於人類的思維進度,無法適應當前的形勢。簡言之,就是全世界應用的西方知識,已經開始失效。而真正有效的知識,需要中西結合,內外結合。知識失效,是一個重大問題。而這重大的問題,並非一般的學術研究,可能解決。必須是要有國家能夠在文化的基礎處取得重大突破,才能解決。好像當初人類尚未發明阿拉伯數目字的時候,知識無法突破。未來的知識突破,相信也會有類似的情況。那不會是多發明一兩件產品,或者改良甚麼手機能夠達到的。那是整個人類思維系統的大革新。
 
  經濟起飛的前提是知識起飛。而知識起飛的前提是文化更新(文化更新就是中西結合與內外結合)。而文化更新的前提在於靈性系統的徹底改造:靈性系統也不是甚麼大難題,起點在於改變視野:以整體觀點,取代民族觀點,取代家族觀點,取代個人觀點。
 
  還要帶開一筆:為甚麼必定是要「中西結合」呢?為甚麼不是「印西結合」,或「俄西結合」,或「日西結合」?
 
  這是因為,全世界的文字雖然有二千八百多種,但其實是只有兩種:一種是拼音文字,而另外一種是唯一的中文。而只有中文,是以右腦應用為主的文字。而中文,不只是以聲波傳播的「語」,也是以光波傳播的「文」。而這種以光波傳播的「文」,更不只是溝通工具,而是思維的處理單位。
 
  較詳細的敘述,以前提過多次了。而我們今天的題目是:「中國經濟從那一個點上起飛」。到底是那一點呢?說出來,是絕對簡單的一回事。如果在十二五規劃中,加上了這一點,中國經濟起飛就會快得多。
 
  這一點就是:中文直排。
 
  如果廢除簡體字還有太多政治考慮,中文直排的政治障礙,肯定會少些。
 
  中文直排,思維順暢了,上面提到的經濟、知識、文化、靈性四大階梯,都容易上去。

(代郵:謝謝Che Hung Lee 君來信提供的中文資料。自當另文再答。)





(中國經濟從那一個點上起飛 No. 8328, 2012.3.8)






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3/07/2012


傳媒發顛了,我們怎麼辦?

………………李察………………
 
  
  只要離開一陣短短的時間(無論是乘飛機離開,或只是不看報章電視幾天),立刻就能從另一層次,觀察到這思想網絡,是怎樣的被瘋狂驅趕。
 
  所謂「思潮」,其實即是思想網絡的方向。當傳媒一力驅趕的時候,大家的注視方向,自然跟隨。無論是同意的,還是反對的,都落到了同一潮流之中。要想保持冷靜,則不妨保持一點距離。特別是許多報章都用了大字。全部的訊息,幾句話就已經說完。跟本不用花費一小時去看電視新聞,亦不必花費一小時去看報紙新聞。一分鐘可以得到的訊息,竟然要用兩小時去換取。浪費生命,太過不值了。
 
  但這一種瘋狂現象,同時亦喚醒了我們,原來,思想網絡是有一種走向趨勢的。例如,如果社會同時留意到,原來石油真是會用完的,大家便到竭力留意,有沒有新的能源。注意力集中了,問題會比較容易的解決。又例如,中國人所使用的中文,到底怎樣影響中國人?這類問題,其實是極端重要的。但只有少數人注意。大多數人的注意力,都被傳媒爭去了。







(傳媒發顛了,我們怎麼辦 No. 8327, 2012.3.7)






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3/05/2012


造物主是否曾經說話?

……………李察………………


 
  
  關於這個問題,其實李察是尚未明白的。不過,問題既然在心中出現,則不妨一寫。或者在寫作當中,會有所得著的。
 
  而孔子是和基督教的主張,完全相反的。
 
  孔子認為,天是沒有說話的。孔子說:「天何言哉」。基督教的主張恰好相反。舊約中的天主說過很多話。而新約中也說過,「太初有言」。甚至認為,天主就是「言」。而「言」就是天主。
 
  到底是孔子對呢,還是舊約對? 
 
  如果完全不理會前人的主張,我們根據自己的體會,又可能怎樣理解?
 
  李察以為,一方面可以觀察宇宙大自然,從造物主的安排中推想。第二方面,則可以嘗試直接與造物主溝通,看看有甚麼感覺。第三才是參考例如孔子和聖經的意見。
 
  從造物主的安排,其實,可以知道造物主想我們人類怎麼樣。
 
  第一,造物主給了我們食慾。不是普通的食慾,而是雜食的食慾。人是和老鼠、蟑螂一樣的,甚麼都可以吃的。食物豐富,有利人的身體發展。試想,如果人好像熊貓那樣,只能吃竹子,則人類可能早早滅亡了。

  第二,造物主給了我們性慾。不是普通的性慾,而是並無發情期的性慾。人是任何時候都可以發情的。如果人好像熊貓那樣,只能等到春天中的某時段才能發情,則人類的人口,就不會有七十億。亦可以說,七十億這數字,是造物主早已經預料的。

  第三,造物主給了我們求知慾。這才是最重要的恩賜。有了這個慾望,人類才能夠擴充,發展,並且有所作為。亦可以相信,造物主是希望人類有所作為的。造物主並不希望人像野獸那樣,只追求肉體生存。造物主期望我們更多。

  如果造物主曾經說話,第一句會是這樣的一句:

  「你們要有所作為。」

  至於造物主的其他言語,相信亦不只一句。以後再談。歡迎不同宗教的讀者參與討論。


 (問到底 No. 8326, 2012.3.5 )





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3/04/2012

怎樣建立堅強心鍵?

………………李察………………
 
  
  考驗未來的時候,你可以渾渾噩噩的活著,每天帶著一種無知的傻笑做人。但是,一旦真正的試練來到,心鍵被打破,有人會陷於瘋癲,亦有人會喪失求生的意志。
 
  而這種所謂的「試鍊」,有時只是一句話,就夠了。失去愛意的情侶口出惡言,一句話,可以使人傷心欲絕。為甚麼?因為,自己的信念不堅,對方的言語卻好像利劍,把內在的心鍵刺破。
 
  生命的目的和意義,很多人不大了了。以為只要找到一份好工,遇到一個好情人,建立了溫暖家庭,就是了。倘若內在的心鍵忽然打破,積極的人會因為忽然得到能量而更加積極,而反面的例子,亦是很多的。能量盡失,後果悲慘。所謂「正能量」,不是說說便能隨意建立的。
 
  怎樣建立堅強心鍵?
 
  首先要問自己,知道不知道生命的終極意義何在?答案可能只是簡單的幾句話。但真心提問的人卻可能使內在的鍵連確立,那裡面是蘊藏熱核能量的。

 (問到底 No. 8325, 2012.3.4 )





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3/02/2012


侮辱、侮辱、再侮辱的後果是甚麼?

...........李察...........


  
  後果就是:鬥爭氣氛愈來愈濃厚了。愛的氣氛,愈來愈淡薄了。
 
  香港是一個有生命的整體。而這生命不是孤立的,是連接的。生命與生命之間互相連接。不但連接中國大陸,台灣,更連接菲律賓、印尼、美國、或者任何其他地區。
 
  你僱請了一個家僕,也不會任意斥責,謾罵。因為你知道,這是沒有好處的。對你自己的家庭,沒有好處。對這一個整體,沒有好處。這叫做「整體觀點」。愛是從整體而來的。
  
  如果有人做了錯事,也最好是就事論事,不牽涉人身。因為,需要保護的,不只是個人,而是整個生命體。需要用盡心力培育的,是整個社會的愛意。
 
  雖然,對於被侮辱的個人來說,只會激發他的能量。而這種能量,是可正可負的。讀者如有興趣,可參看李察所寫《莊子原著與莊子原理》一書。其中的「心鍵」一章和「能量」一章,收有許多例子。
 
  無論侮辱是言語或者身體上的,侮辱的最後落點,都可能打破人的內在「心鍵」。一句說話,一口濃痰,作用相同,把人的內在最後防線攻破了,這個人,就會有了新的觀點,新的視野。雖然,這觀點可能是負面的,亦可能是正面的。被辱者可能從此自暴自棄,亦可能發憤圖強,從此建立一個新的思想體系。
 
  世界上所曾經發生的侮辱,千奇百怪。從迫人吃痰到強剝褲子,林林種種,你不會想像得到。而李察也不是主動去搜集那些故事的。只是從故事中,看到一種心理現象,不吐不快。

  這幾天,香港市民不斷看到傳媒所盡力傳播的各種侮辱與謾罵。未審先判,罵了才算。這也是全世界政治舞台的異數。很少國家會有這樣的情況。作為一個地區的首長,可以公然在台上台下,受盡凌辱。唯一可能相比的,大約只有文革時期的中國。
 
  這類事件,亦必定有文化上,哲學上的內在因素。學會了愛的文化,是不會有這等現象的。
 
  人的「心鍵」,是一種平常不容易察覺的微妙機制。這種機制是重要的。知道了的人,走向負面的機會,或者會小些。不知不覺的人,無端受辱,後果是很壞的。至於本來就是心懷寬闊的人,例如韓信,才有袴下受辱而不屈的氣愧;又例如司馬遷,被人閹割了,大志更加堅強,終於完成鉅著。至於甘地,他不是被掌摑,不是被謾罵,而是中槍。兩顆子彈深入他的胸部腹部,他仍會得合什為禮,多謝放槍的人。內在的堅強心鍵,子彈是攻不進去的。

 (問到底 No. 8324, 2012.3.2 )





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